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  • 中国佛教慈悲理念的特质及其现代意义

    。《中阿含经?说处经》和《增一阿含经?苦乐品》分别讲到慈、悲、喜、舍“四无量心”[1](第1卷,P563)与慈、悲、喜、护“四等心”。[1](第2卷,P658)四无量心亦即四等心,是佛教者藉以成就...慈悲偏重于从慈悲的对象来区分,大、中、小慈悲则偏于从佛教者的认知和思想境界的高下来立论。两者的关系错综复杂,如以众生为对象的“众生缘慈悲”,也可以从动机与效果的差异角度区分为小慈悲与大慈悲。又如“...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法大意

    时间都可以淡化和消除,心灵逐步便能得到净化。参禅也是如此,参禅与念佛在佛教上来看其目的是没有区别的,只是方法有所不同。   三、学习佛法以开发智慧——慧学   通过念佛与参禅的以达到开悟。怎样开悟呢?用现代哲学的名词来说,即怎么样来认识世界,这也就是佛教的认识论。佛教的认识论包括缘起论和因果论,离开了缘起和因果,就无法开发智慧。任何事物的产生都不是偶然的,都由...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅与心理健康

    学者如弗罗姆、容格等大师的称许,终于有了一点起色,1980年之后,东方的心理学终于进入了西方心理学课本之中。”  禅学,是佛教禅定之学的通称,包括禅宗之学在内。禅定在佛教中的地位十分重要,小乘“戒...禅与心理健康  近几年来,一些学者逐渐关注佛教与当今心理学的种种联系,试图从心理学角度用更科学的方式解读佛教思想。在国外,对佛教禅定体验的科学研究更是方兴未艾,成果丰富。更多的人则关注佛教对人心灵的...

    不详

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  • 佛教绘画的种类

    法物的忿怒相。(附图:不动明王像。)   (4)罗汉像类:罗汉是梵语“阿罗汉”的略称,含有三义:一不生、二杀贼、三应供。就是依小乘佛教的方法进修而得到破除烦恼、解脱生死轮回而决定得入涅槃的果证的(...佛教绘画的种类  1.非情节性佛画:   如释迦牟尼佛像、菩萨像、祖师大德像等。非情节性佛画就其内容可分为七类:   (1)佛像类:佛是梵语“佛陀”的略称,义为“觉者”,是佛教对彻底觉悟真理者的尊称...

    不详

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  • “国家兴亡,匹夫有责;佛教兴衰,教徒有责”

    蔑视、民族气节的坚持和佛教结合、统一起来的生动表现。   圆瑛法师的一生,是爱国爱教的一生,他的嘉言懿行在中国当代佛教史上留下了美好的篇章。我们认为,从个人素质的角度考察,圆瑛法师之所以会成为...“国家兴亡,匹夫有责;佛教兴衰,教徒有责”   ——弘扬当代高僧圆瑛法师的爱国爱教精神   方立天   圆瑛法师(1878—1953...

    方立天

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  • 戒律的制定与律成长的组织

    行为,就没有制戒的必要。  所以,戒律制定的理由,是为断灭烦恼,趋于佛教的目的——涅盘。还有一个理由,那就是保持僧团的纪律与纯洁。所以戒律之中,有为防止烦恼恶行而制定的,另外也有为防社会人士的非难...久住。  二、律藏组织的大要  律藏的内容有:一、比丘戒、比丘尼戒。由每一条戒发生的因缘,说到如何制定及戒文的解释,并举出运用的实例等编纂,这是律藏个人的中心。二、犍度部。是僧团中主要的行事、制度...

    不详

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  • 空慧的思想及对人类的贡献

    “大悲愿”是不断的相互磨砺石。由于因地上的悲心而证取果地上的智慧。证得此空慧后,又任运而生起无尽的悲愿行。在佛教上讲,空性之慧乃修者达到开悟境界时所直接体验者,与一切“有法”,如因果律,不相违背。由体验而发出警句,如心经上时“色即是空,空即是色”,并非理论,乃是体验。可作梭学者的参考,亦可见佛法的注重现行和现证。  2.就宗教立场讲,“般若”与“空性”之重要性,无出其右。心经之第四段云:...

    赵曾珏

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  • 五位法概念之简述

    心法,所以先色法而  后心法。同时也是从佛教的程序来排列,认为色法能引起贪欲爱乐等“染法”,  是应当对治的首要对象,排在前面,而的最终目的是达到无为——涅盤,故排在末后。《百法明门论》的排列次序,则侧重从唯识转变的次第,认为宇宙万有都是从心识转变而生,不是离开心识的独立的自体。也就是说,有心然后有色,所以  先举心法。同时从宗教的角度,认为宇宙万法中,“心法最胜”,心法作用  最大。...

    昌恒

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  • “两岸禅学研讨会”纪要

    学研讨为主轴,切合当前佛教法门的重心,兼顾实证应用性,颇具特色;加以惠空法师力邀两岸对禅学颇有钻研之法师与学者与会,均是能吸引较多听众参与的主因。无论是各场次的主题发表或专题讨论,主持人扮演领航的...“学佛运动”、“僧伽教育”及“复兴大陆佛教”等三大志业,于民国八十年成立文殊院,并藉由文殊院护法会的设立来落实。多年来文殊院为弘扬佛教正法,经常举办法会、佛学讲座、念佛共、褝坐班等;亦积极推广社教...

    李铭彬

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  • 爱国爱教 保护文物——记苏州灵岩山寺方丈明学法师

    监院。“文革”期同被迫下放到苏州天平果园劳动。   十一届三中全会后,党的宗教信仰自由政策得到恢复和落实,苏州市政府将灵岩山寺等三所寺庙归还佛教,并于一九八零年元旦恢复开放,这在全国寺庙中落实政策是最早的。“文革”期间,明学法师被下放劳动期间,一直坚持佛教,离庙不离山,心系寺庙,是苏州市颇孚众望的法师之一。一九七九年底,明学法师被市政府宗教部门请了出来,主持灵岩山寺的维修建设和教务活动,这位...

    郁永龙

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